भारतातील मंदिर आर्किटेक्चर upsc notes

 भारतातील मंदिर आर्किटेक्चर upsc notes

     

पूर्व भारत

ईशान्य, ओडिशा आणि बंगाल.

प्रत्येक प्रदेशाने एक वेगळ्या प्रकारचे वास्तुकले तयार केल्या.

7 व्या शतकापर्यंत बंगाल आणि उत्तर-पूर्वेतील टेराकोटा हे मुख्य माध्यम होते.

आसाम

तेजपूरजवळील दपर्वतियातील CE व्या शतकातल्या एका मूर्तिकृत दाराच्या चौकटीपासून गुप्त चा प्रभाव असल्याचा पुरावा आहे; आणि तिनसुकियाजवळील रंगागोरा टी इस्टेटमधील शिल्पे.

10 व्या शतकापर्यंत गुप्तांचा प्रभाव दिसून येतो.

12 व्या ते 14 व्या शतकापर्यंत गुवाहाटीच्या आसपासच्या प्रदेशात एक वेगळी अहोम शैली विकसित झाली. अप्पर बर्माच्या  बंगालच्या पाला शैलीसह क्षेत्रात आणलेल्या शैलीच्या मिश्रणाने ही शैली विकसित झाली. उदाहरणः कामाख्या मंदिर -  कामाख्या देवीला समर्पित शक्तीपीठ.

बंगाल

प्रदेश: पश्चिम बंगाल, बांगलादेश, बिहार

9 व्या आणि 11 व्या शतकाच्या दरम्यान शैली - पाला शैली. पाल हे बौद्ध मठांच्या शैलींचे संरक्षक होते. या प्रदेशातील मंदिरांनी स्थानिक वंगा शैलीचे प्रदर्शन केले.

11 व्या शतकाच्या मध्यापासून ते 13 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत मंदिराच्या आर्किटेक्चरची शैली - सेना शैली.

बर्दवान जिल्ह्यातील बाराकरमधील सिद्धेश्वर महादेव मंदिर - 9 वे शतक; उंच वक्र शिखरा मोठा आमालका - लवकर पाला शैली.

पुरुलिया जिल्ह्यातील तेलकुपी येथे अनेक मंदिरे होती - 9 व्या ते 12 व्या शतकाच्या धरणाच्या बांधकामामुळे ते पाण्यात बुडून गेले. या मंदिरांनी उत्तरेत प्रचलित असलेल्या सर्व नागारा उप-शैली दर्शविल्या.

काही मंदिरे जिवंत आहेत.

काळा ते राखाडी बेसाल्ट बनलेला.

क्लोराईट दगडी खांब आणि कमानीचे कोनाडे होते.

गौर आणि पांडुआ येथे त्यांनी बंगालच्या सुरुवातीच्या इमारतींवर परिणाम केला.

स्थानिक भाषेच्या इमारतींच्या परंपरेचा देखील मंदिरांवर प्रभाव पडला. या प्रभावांपैकी सर्वात लक्षात घेण्याजोग्या म्हणजे एक बंगाली झोपडीच्या बांबूच्या छतावरील वाकणे किंवा उतार असलेली बाजू.

हे वैशिष्ट्य मोगल इमारतींमध्ये अवलंबले गेले होते आणि बांगला छप्पर म्हणून ओळखले जाते .

मोगल काळापासून अनेक टेराकोटा वीट मंदिरे बांधली गेली ज्यात पूर्वीच्या पाला शैलीतील स्थानिक बांबूच्या झोपडी शैली आणि इस्लामिक आर्किटेक्चरच्या कमानी आणि घुमट्यांचा समावेश होता.

उदा. टेराकोटा मंदिर, विष्णूपूर (१th वे शतक)

ओडिशा

स्थापत्य वैशिष्ट्यांचे तीन ऑर्डरः

रेखापिडा (रेखा देउला): गर्भगृह व्यापणारी उंच सरळ इमारत (शिखरासारखी दिसणारी).

पीधादेऊलः मंडप, एक चौरस इमारत आहे जेथे उपासक उपस्थित असतात आणि जेथे नृत्य देखील केले जाते.

खकरा (खकरा देउला): कापलेल्या पिरॅमिड-आकाराच्या छतासह आयताकृती इमारत. शक्तीची मंदिरे सहसा या प्रकारात असतात.

स्थान: प्राचीन कलिंग - यात भुवनेश्वर (प्राचीन त्रिभुवनेश्वर, पुरी आणि कोणार्क) यासह आधुनिक पुरी जिल्हा समाविष्ट आहे.

ओडिशाची मंदिरे कलारा स्टाईल नावाच्या नागारा शैलीची एक वेगळी उप- शैली आहेत .

शिखाराला देउल म्हणतात आणि जवळजवळ उभ्या असतात आणि अचानक वरुन खाली वरच्या बाजूस वक्र करते.

ओडिशात जगमोहन नावाचा मंडप आहे.

बाहेरील मंदिरे सुसज्ज कोरलेली आहेत तर आतील बाजू साध्या आहेत.

मंदिरांमध्ये साधारणपणे सीमा भिंती असतात.

कोणार्क सूर्य मंदिर

1240 च्या सुमारास सूर्य मंदिर बांधले गेले.

जगमोहन (मंडप)  आहे. हिंदू वास्तुकलेमधील ही सर्वात मोठी संलग्न जागा आहे परंतु ती आता प्रवेश करण्यायोग्य नाही.

मंदिर उंच पायावर उभे आहे. तेथे तपशीलवार कोरीव कामं आहेत. येथे १२ जोड्या प्रचंड चाकांच्या मूर्ती आहेत ज्यात प्रवक्त्या आणि हब सूर्यदेवतेच्या रथांच्या चाकांचे प्रतिनिधित्व करतात. संपूर्ण मंदिर एका जुलूस रथासारखे आहे.

दक्षिणेकडील भिंतीवर सूर्य किंवा हिरव्या दगडाने बनविलेले सूर्यदेवाचे विशाल शिल्प आहे. असे मानले जाते की वेगवेगळ्या दगडांमधून बनवलेल्या वेगवेगळ्या दिशानिर्देशांमध्ये अशा आणखी 3 प्रतिमा होत्या. चौथ्या भिंतीत प्रवेशद्वार होता जिथून सूर्यकिरण गर्भगृहात प्रवेश करतात.

टेकड्या

प्रदेशः कुमाऊं, गढवाल, हिमाचल आणि काश्मीरच्या टेकड्या

शैली: पुरातन गांधार शैली (काश्मीरच्या त्या प्रदेशाशी जवळीक असल्यामुळे) आणि सारनाथ, मथुरा, गुजरात आणि बंगालमधील गुप्त- परंपरा.

आम्ही डोंगरात बौद्ध आणि हिंदू दोन्ही परंपरा पाहू शकतो.

त्याची स्थानिक परंपरा: खिडक्या असलेल्या छतासह लाकडी इमारती.

बरीच मंदिरे लॅटिना प्रकारातील गर्भगृह आणि शिखर आणि लाकडी वास्तुकलातील मंडप दर्शवितात.

कधीकधी मंदिरांमध्ये मूर्तिपूजक आकार दिसतो.

कर्कोटा कालावधी, काश्मीर - आर्किटेक्चरच्या दृष्टीने अत्यंत महत्त्वपूर्ण.

पंढरथन येथील मंदिर -

8 व 9 शतके; पाण्याच्या टाकीच्या मध्यभागी एका जागेवर बांधलेले मंदिर. बहुतेक   हिंदू मंदिर भगवान शिव यांना समर्पित.

लाकडी इमारत. हळूहळू बाहेरील बाजूने तिरकस छप्पर असलेली छप्पर (हिमवर्षावमुळे)

माफक प्रमाणात सुशोभित - पायथ्यावरील हत्तींची एक पंक्ती आणि सुशोभित दरवाजा.

चंबा (हिमाचल प्रदेश) येथील शिल्पे -

गुप्त परंपरा नंतरच्या शैलीत मिसळलेल्या स्थानिक लोक परंपरा. 

: लक्ष्णादेवी मंदिर येथे महिषासुरमर्दिनी आणि नरसिंह यांच्या प्रतिमा.

शैली: गुप्त-उत्तर आणि काश्मिरी धातूच्या शिल्प परंपरा. प्रतिमांचा पिवळा रंग बहुधा जस्त आणि तांबे यांचे मिश्रण आहे जे काश्मिरात लोकप्रिय होते.

लक्स्ना-देवी मंदिरातील शिलालेखात असे म्हटले आहे की ते मेरुवर्मनच्या कारकिर्दीत बांधले गेले होते.

कुमाऊंची मंदिरे: या प्रदेशातील नगाराची उत्कृष्ट उदाहरणे - उत्तराखंडमधील जागेश्वर (अल्मोडा जवळ) आणि चंपावत (पिथौरागड जवळ), अशी दोन्ही मंदिरे.